المشاهد المشرّفة والكعبة المعظمة ، كما يجوز ستر الكعبة بالديباج « 1 » . وذكر بعض متقدّمي الإمامية أنّه لا نصّ للأصحاب في تذهيب المحاريب وتفضيضها ، وتحلية المصاحف ، وربط الأسنان بالذهب ، إلّا أنّ الأصل الإباحة « 2 » . وذهب بعضهم إلى جواز تحلية المرأة بالفضة « 3 » ، كما ذهب بعض آخر إلى جواز تحلية حلقة القصعة وقبيعة السيف بالذهب والفضة « 4 » ، فقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال : « كان نعلُ سيف رسول الله صلى الله عليه وآله وقائمته فضة ، وبين ذلك حلق من فضة ، ولبست درع رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكنت أسحبها ، وفيها ثلاث حلقات من فضة من بين يديها ، وثنتان من خلفها » « 5 » . وذهب المالكية والشافعية إلى المنع من تحلية غير المصحف من الكتب أصلًا « 6 » . وأمّا تحلية المصحف بالحرير ، فقد ذهب المالكية إلى جوازه « 7 » . وأما تحلية الكعبة وسائر المساجد بالذهب والفضة ، وتعليق القناديل فيها ، ففيه وجهان عند الشافعية ، أصحهما المنع « 8 » . 2 - زكاة الحليّ : لا زكاة في الحليّ عند الإمامية ، محلَّلًا كان كالسوار للمرأة وحلية السيف للرجل ، أو محرماً كالخلخال للرجل والمِنطقة للمرأة « 9 » ، وذهب بعضهم إلى استحباب الزكاة في الحليّ المحرم ، ما لم يقصد الفرار بذلك ، وإلّا وجبت الزكاة « 10 » . وذهب فقهاء المذاهب إلى وجوب الزكاة في الحُليّ المستعملة محرّماً « 11 » . وأمّا المباح فقد ذهب المالكية والحنابلة ،

--> ( 1 ) نهاية الإحكام 2 : 345 - 346 . المعتبر 2 : 529 . كشف اللثام 3 : 333 . ( 2 ) الخلاف 2 : 89 - 90 ، م 103 . المعتبر 2 : 530 . ( 3 ) الدروس الشرعية 1 : 128 . ( 4 ) ذكرى الشيعة 1 : 146 . ( 5 ) وسائل الشيعة 5 : 105 ، ب 64 من أحكام الملابس ، ح 2 . ( 6 ) مواهب الجليل 1 : 180 ، ط . دار الكتب العلمية . فتح العزيز 6 : 35 ، ط . دار الفكر . ( 7 ) مواهب الجليل 1 : 180 . ( 8 ) فتح العزيز 6 : 35 . ( 9 ) نهاية الإحكام 2 : 344 . تذكرة الفقهاء 5 : 129 - 132 ، م 70 . جواهر الكلام 15 : 183 . ( 10 ) الرسائل العشر : 205 . وانظر : الوسيلة : 122 . ( 11 ) بدائع الصنائع 2 : 17 . البحر الرائق 1 : 243 . حاشية ابن عابدين 2 : 30 . البناية 3 : 106 . حاشية الدسوقي 1 : 460 . الشرح الصغير 14 : 62 . المنتقى 2 : 107 . المجموع 6 : 35 ، 36 . كشّاف القناع 25 : 23 . المغني 3 : 13 .